سوال:ماازلحاظ فقهی میتونیم به حضرت آقا القاب نایب امام زمان وعلی زمان بدیم آیا ولایت مطللقه این القاب رو توجیه میکنه?
اگر میشه گفت.پس چرا ایشان میگویند وقتی این القاب و را میگویید
تنم میلرزد?
پاسخ:
باسلام وتسلیت
دلیل نیابت عام ولی فقیه ازامام زمان اعتقادی و کلامی است نه فقهی از اینرو قید مطلقه بودن اختیارات او را از ولایتهای فقهی فراتر میبرد و هر شانی که پیامبر و امام در حکومت دارند را داراست
این به خاطر تواضع و خشوعی است که ایشان از لحاظ اخلاقی برای دوری از عجب و دیگر رذایل برای شخصیت حقیقی خودشان قائلند و اگر ایشان اعتقاد به شخصیت حقوقیشان که همان ولایت ونیابت نداشته باشند این جایگاه را غصب کرده اند
به همین خاطر خودشان بارها از این جایگاه دفاع کرده اند
رهنمای دانشجو
دانلود فایل‌های تخصصی دانشجویی
شما دانشجوی عزیز می‌توانید فایل‌های درسی مورد نیاز خود را از طریق این سایت با ارزانترین قیمت به دست آورید
بایگانی
- ارديبهشت ۱۴۰۲ (۱)
- آذر ۱۳۹۹ (۲)
- مرداد ۱۳۹۵ (۱)
- خرداد ۱۳۹۵ (۲)
- مرداد ۱۳۹۴ (۴)
- تیر ۱۳۹۴ (۲)
- فروردين ۱۳۹۴ (۲)
- دی ۱۳۹۳ (۶)
- آذر ۱۳۹۳ (۶)
- مهر ۱۳۹۳ (۵)
- شهریور ۱۳۹۳ (۶)
- مرداد ۱۳۹۳ (۹)
- خرداد ۱۳۹۳ (۶)
- ارديبهشت ۱۳۹۳ (۹)
- فروردين ۱۳۹۳ (۲)
- مرداد ۱۳۸۹ (۱)
- خرداد ۱۳۸۹ (۱)
- ارديبهشت ۱۳۸۹ (۹)
- فروردين ۱۳۸۹ (۲)
- اسفند ۱۳۸۸ (۱)
آخرین مطالب
- ۰۲/۰۲/۲۱ازدواج در روایات
- ۹۵/۰۳/۲۴اردوهای مختلط و چند سوال
- ۹۴/۰۵/۲۵ریزش خواص بعد از انقلاب اسلامی
- ۹۴/۰۵/۱۸بررسی و نقد توافق وین
طبقه بندی موضوعی
-
مشاوره
(۴) -
پرسش و پاسخ
(۱۵) -
آموزشی
(۱) -
فرهنگی
(۲۱) -
سیاسی
(۲۳) -
اعتقادی
(۳) -
اخلاق و تربیت
(۴) -
احکام و مسائل شرعی
(۱) -
طرح های مطالعاتی
(۱) -
مبانی ارزش ها
(۴) -
مقالات
(۴) -
فلسفه ارزش ها
(۲) -
چکیده کتب و مقالات تربیتی
(۱) -
روانشناسی ارزش ها
(۱)
اعتقاد به ظهور منجی یکی از باورهای عمیق و ریشه دار در فرهنگ ها و ملل مختلف است. در دین مبین اسلام این منجی توسط پیامبر اکرم (ص) مهدی نامیده شده است و در ظهور او هیچ تردیدی میان مذاهب اسلامی وجود ندارد. اما در مصداق این منجی است که گروه ها و فرق گوناگون دچار اختلاف و تشت شده اند و هریک برای خود مهدی را متصور شده اند که با منجی واقعی تناسبی ندارد مگر در مذهب حقۀ شیعه اثنی عشری که با اعتقاد راسخ به وجود و شخص مهدی موعود او را اساس اعتقاد خود قرار داده.
گزارش و نقد کتاب
مجموعه ای نفیس از کتب الکترونیکی مذهبی برای استفاده در تلفن همراهتان.
با تشکر از زحمات مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان که با تلاش های بی دریق خود در این زمینه در اشاعه و گسترش معارف اسلامی و ارزش ها اقدامات قابل تقدیری را انجام داده اند
دانلود کتب در ادامه مطلب
ارزش ها و هنجارها و آداب و رسوم و همچنین آموزه های دینی، بعداز انتقال از مجاری ارتباطی باید در افراد جامعه درونی شوند زیرا بدون درونی شدن به نظام ثابت اندیشه و رفتار افراد تبدیل نخواهند شد. استاد مطهری در نظریه مهندسی فرهنگی خود، از آنچه که در حوزه هایی مانند روان شناسی به درونی شدن تعبیر می شود، با اصطلاح تثبیت یاد می کنند.
اخلاق الهی شامل مطالبی پیرامون اخلاق فردی مانند: رابطه انسان با خود، غریزه، گرایش اخلاقى، حرص و... . شامل مطالبی پیرامون اخلاق اجتماعی مانند: ارزش اخلاقى اجتماعى زیستن، رابطه انسان با محیط، دنیاگرایى و دنیا پرستى، امر به معروف و... . شامل مقالاتی پیرامون انسان شناسی مانند: رابطه انسان و خود، انسان کامل از دیدگاه روانشناسى و صدر المتالهین، فطرت و شخصیت، انسان و اخلاق در نظام اسلام و... . شامل مقالاتی پیرامون روان شناسى از جمله: پیشفرض هاى روانشناسى اسلامى، تفاوت دیدگاه روان شناسى اسلامى و روان شناسى جدید کلاسیکى، به سوى سلامت روان و... . بررسی حوزه های مختلف اخلاقی مانند: حوزه اقتصادی، مدیریت، اخلاق مبلغ، عالمان و... . شامل مقالاتی با عنوان راههاى پرورش اخلاقى، شیوههاى تهذیب اخلاقى ازنظرغزالى وفیض و ... شامل مقالاتی مانند: قلب، فطرت و تامل اخلاقى از نظر غزالى قرآن و اخلاق شامل مطالبی پیرامون اخلاق و سیاست مانند: تفکیک ناپذیرى سیاست از اخلاق در اسلام، سیاست و اخلاق دو رکن شجره طیبه، اخلاق سیاسى اجتماعى کارگزاران درنهج البلاغه و...
شامل مطالبی پیرامون اخلاق الهى مانند: رابطه انسان با خدا، معرفت خدا، ریا، ناامیدى از رحمت خدا، محبت خدا و... .
شامل مقالاتی با عنوان قرآن و حقوق انسان، مطهرى و فطرت در قرآن و قرآن و اخلاق از منظر امام خمینى.
نقد و معرفی کتاب «خوب چیست؟ بد کدام است؟»
در این نوشتار به معرفی و نقد کتاب «خوب چیست؟ بد کدام است؟» نوشتۀ احمد حسین شریفی ، انتشارات موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی ره ۱۳۸۸ می پردازیم .
گزارش کتاب
بررسی روانشناختی تحول ارزش ها
S.jpg)
نویسنده : خلیفه، عبدالطیف محمد؛ 1378 ، بررسی روانشناختی تحول ارزش ها ؛ ترجمه حسین سیدی ، چاپ اول، مشهد مقدس انتشارات آستان قدس رضوی، 299 ص.
تربیتپذیرى جوان و روش تربیت
گر چه بشر در تمام دوران زندگى، تربیتپذیر است ولى در ایام طفولیت، آمادگى بیشترى دارد. جسم و جان کودک، براى پذیرش هر تربیت خوب و بد مهیا است و آنچه را که در کودکى مىآموزد، در اعماق جانش نفوذ میکند و تا پایان عمر میتواند بآسانى آن را بکار بندد.