شبهه ی مردم سالاری دینی

باسلام خدمت استاد .ما وقتی حقی برای مردم قائل نیستیم ومردم سالاری دینی یه راهکار برای عصر غیبت بود و درحکومت ولایی جایی ندارد پس نتیجه میگیریم درشریعت نیست اما حضرت اقا فرمودند در خود شریعت وجود دارد چیزی نیست که از غرب امام خمینی انرا وارد اسلام کرده باشد.مگر میشود اساس مردم سالاری در اسلام باشد اما ما حقی برای همین مردم درانتخاب حاکمانشان ندهیم مانمیتوان بگیم این تکلیفه ماداریم به مردم درعمل حق میدیم صاحب حق میشن این تناقض وجواب بدید خواهشن ممنون

سلام بر دوست و برادر گرامی آقا هادی عزیز

در پاسخ به مطلبی که فرمودید عرض می کنم که: مردم سالاری دینی با مردم سالاری غیر دینی تفاوت‌های عمده و مبنایی دارد. مردم سالاری غیر دینی یا سکولار که مدل مطرح حکومت در دنیای امروز است هیچ جایگاهی را برای مبانی و اعتقادات دینی در حکومت نمی‌بیند و در مشروعیت حاکم تنها به مقبولیت عده‌ای از مردم جامعه و نه همة افراد و احاد جامعه اکتفا می‌کند.

در مردم سالاری دینی که اصلاً نمی‌توان نام دموکراسی را بر آن گذاشت و مقام معظم رهبری هم همیشه این عبارت را به کار برده‌اند و هیچ وقت به جای آن از دموکراسی استفاده نکرده‌اند. مبنای مردم سالاری دینی برخواسته از متن دین است. دینی که با نگرش توحیدی و با رویکردی ولایی در صدد پاسخ به نیاز‌های جامعه‌ی بشری است.

حکومت مردم سالاری دینی بدون اراده و خواست مردم تحقق نمی‌یابد و قوام آن به مقبولیت مردم است. مردمی که بخواهند دین بر آن‌ها حاکم شود وقتی شرایط را برای حاکم شدن دین بر جامعه مهیا می‌کنند به این موضوع نیز اعتقاد دارند که حق حاکمیت و تسلط بر جان، مال، ناموس، و دین مردم تنها از آن خداست و باید با نظر او حاکم جامعه تعیین شود و حکومت را به دست بگیرد. از این رو آنان گرد کسی جمع می‌َشوند و او را حاکم خود قرار می‌دهند که از جانب خداوند متعال برای این امر مشخص شده باشد. در زمان حضور معصوم علیه‌السلام، این حاکم خود اوست و در زمان غیبتش فردی که به علم و عمل وی از دیگران نزدیک تر است، یعنی فقیه (دین شناس) عادل و قادر به اداره جامعه.

پس می‌بینیم که اصلاً تناقضی در این جا وجود ندارد و ریشة این تناقضی که بیان کردید در تعریف نادرست از مردم‌سالاری دینی است که کاملاً در مقابل مردم سالاری غیر دینی و به اصطلاح دموکراسی قرار دارد. مردم سالاری دینی یعنی پذیرش اختیاری ولایت الهی از سوی مردم که هیچ اجباری در آن وجود ندارد. اگر مردم آن را بخواهند محقق می‌شود و الا با حضورامام معصوم هم این امر متحقق نمی‌شود.